自信

我还在幼儿园的时候，家人跟我讲“孔融让梨”的故事，说孔融把大梨让给他哥哥，自己吃小的，问我，我会怎么做？我不假思索的告诉他们，我肯定把大梨拿过来吃掉。他们以为我是独子，自私惯了。但是当时的我告诉他们，不是这样。

依我看，孔融之所以让梨，只是他想讨大人的欢心而已，而我不想用欺骗的方式来骗你们，所以我选择诚实的态度去拿走那颗大梨。

家人反驳我，你是很诚实，但是孔融很聪明，以一个梨这么小的代价就换取所有人对他的好评，很值。

的确，孔融确实以一个梨的代价换取了成人世界对他的好评，但是，代价并非只有一个梨。

当他让出这个梨的时候，他也让渡了部分自信。

你想想，一个人为什么要刻意讨好成人世界？潜台词是什么？就是他心中默认对方强大，所以才以较小的代价换取较大的利益。当他让出梨的那一刻，其实他也同时选择了一次认怂。有人肯定会问，认怂不对么？人家明摆着比你强大，认怂是识时务。你注意前文，我并没有让你硬碰硬，不是说让你拿走大梨的同时对大人喊“老子就是要吃大的，你待怎地？”。

我是让你拿走大梨的同时务必告诉大人，我是因为诚实，不想伪装自己，所以才拿走大的。

诚实也是一种美德，一样会被赞许。

而且，在我看来，孔融的做法并不划算。孔融失去了大梨，对成人世界讨好了一次，让渡了部分自信，换取了一个谦让的美名。我拿走了大梨，没有失去自信，我解释了我是因为不想欺骗你们，不想作假，所以才诚实的拿走大梨。我换取了诚实的美名，还得到了信任。

谁小时候更牛逼？

我没无聊到要和古人比这个，这个故事只是想引出一个结论：

自信是在你一次次伪装的过程中，逐渐失去的。

很多人总以为自信是在被打败的过程中慢慢消失的，其实不然。

概率论与数理统计的第一课就告诉你，这把骰子仍出什么点，和你下一把骰子仍出什么点是两个完全不相关的独立事件，也就是说，这一把的结果根本不会影响你下一把的结果，那你下一把的自信到底是怎么消失的呢？

就是在一次次装的过程中，消失了。

孔融让梨也好，清末的人造瓶子用明朝的款也罢，所有的装一定是基于一个前提，你默认你不如人家，你没有了自信，你才会装嘛。如果你有把握，如果你有自信，需要装么？也就是说，你每一次装，你都得承认一次自己没把握，牺牲一部分自信来迷惑对方，从而获取某些优势，这样就会导致，你没法弄清楚上一把的输赢里面这种装带来的变量到底有多大的影响力，次数越多，你就越会失去对局面的控制，直到最后，你会依赖装，而不再相信实力。

装的范围很广的，不是只有装逼才叫装。

任何不符合本心、本性的行为，都是装，都一样会影响你的自信。

我高考结束后，要拉着所有的参考书去自己高中门口摆摊卖掉，很平常的一个事情，我父亲觉得很丢人，他出钱按照每本书的原价从我手里买走了那么多年所有的参考书，但是，我收了钱之后，并没有把书卖给收破烂的，而是执意把书运到母校门口，还打着高考分数的旗帜以及前辈经验的加成，把带笔记的各种旧书按照比原价还贵的价格卖光了。

我们不是来谈卖书的生意经，我们是来谈装的。

父亲的看法对不对？当然是错的。

他买走我的书，建议我卖给收破烂的，或者送给学弟学妹，是因为他觉得丢人，尤其是还跑到母校门口加价卖，那就是丢人丢到姥姥家了。

但是，我真不觉得丢人。

有人问我，你是想挣学费么？如果有这个出发点，也算个遮羞布，但不是。我在大学里每个月花掉的生活费是其他同学的两倍，而且还是经过了最初乱花钱被经济管制之后的。说白了，我不是一个省钱的主，我卖书的行为完全是贪财。

我就是贪财。
不需要伪装。

你明明贪财，非要伪装成一个假清高的酸秀才，装得了一时，装得了一世么？明明装不了一世，何不第一天自己主动拆穿，还能博得直名。换个角度，如果装，那就得人家坐着，你站着，人家吃着，你看着。对一个贪财的人来说，有钱不取，心里不难受么？

你为了不丢人，认怂了第一次，那就会认怂第二次，第三次，第四次，直到最后，你就会变成一个吃不到葡萄说葡萄酸的怂人。

值得么？

如果你走出第一步，别人骂你贪婪，有第一次就有第二次就有第三次，骂习惯了，你就会变成一个成熟自信的人。这时候，别人反而不会骂你了，因为这个充满伪装的世界里，大家一定会欣赏你——这哥们，好实诚！

看到这里，我跟你絮絮叨叨说这么多，难道是想告诉你两点么？

1. 要保持自信，自信绝对是张王牌。
2. 怎么保持自信？不要脸才能保持自信？

是这个意思么？当然不是。

这个不叫不要脸，它叫：无视别人对自己的看法，也就是不装。

不要脸和不装是一个意思么？当然不是。不要脸说明你穿着衣服，你只是为了某些目的暂时脱下衣服。不装说明你压根没穿衣服，你赤裸裸的展现给世人看真实的自己。

你要让所有人满意，你就装了，一旦装了，你就失去了部分自信并且失去了战场主动权。

人最好不要关注别人眼里的自己。

否则，会给自己添很多不必要的麻烦。

作者从小到大在某些人眼里也许是悟空，在更多人眼里，恐怕就是个怪胎。“怪胎”这个词，他告诉所有自以为牛逼的人一个很真实的道理：

就是你千万不要以为所有人对同一件事的看法是一致的，也许你觉得牛逼的行为在别人眼里可能就是个耍猴式的动作。当你企图让所有人都认为你是孙悟空的时候，一定会给你带来非常多的困扰和麻烦。

• 你认同要很勤奋，但是不挣钱，像焦裕禄和雷锋一样。对不对？很对。我很认同你，我喜欢你。
• 你认同要很懒惰，让钱自己去赚钱，付出的少而收获的多，像巴菲特一样。对不对？很对。我很认同你，我喜欢你。
• 你认同要自由自在的，像颜回一样，在陋巷，人也不堪其忧，回也不改其乐。对不对？很对。我很认同你，我喜欢你。

有的人一定觉得我脑子坏掉了，这些价值观彼此矛盾啊。

这真的不矛盾。我是一个清高的人，我是一个贪婪的人，我是一个勤奋的人，我是一个懒惰的人。我没在说胡话，我真的是这样。一个骰子都可以有六面，凭什么一个人不能有四面呢？

世界这么大，凭什么只允许一种思想存在呢？凭什么只允许一个人必须只能有一面呢？人家爱怎样怎样，丫的，你管得着么？

如果一个人彻底不关心这个世界怎么看他，做一个纯粹的自我，彻底的本色演出，那他背负的东西会少很多。

打仗嘛，必须要轻装前进。要轻装前进，第一个就要把别人对你的看法先丢掉。

给你看两段本色演出的历史段子：

• 亚历山大与波斯帝国对峙的前一夜，他的人太少，手下将领建议他采取偷袭的方式。大帝拒绝了，理由只有一个，偷来的胜利不光彩。第二天一早，他带着4万军队，正面击溃60万波斯大军，把波斯君主大流士打的仅以身还。
• 2275年后，日本海军大将山本五十六一边派使者和谈的同时一边趁雾偷袭珍珠港，重创太平洋舰队。

注意哦，前者不叫装逼，后者也不叫装怂，为什么？兵无常势，水无常形，运用之妙，存乎一心。

哥们想霸气就霸气，想鸡贼就鸡贼，这才叫本色演出。

沧海横流，方显男儿本色。
历经打压，才知自信无畏。

我为什么这么强调自信呢？我为了啥才丢掉别人对自己的看法的？我为了啥才不装的？就是为了保持自信啊。

保持自信会提高胜算啊。

最近十年最流行的鸡汤文都跟你聊什么？肯定是财务自由。那到底啥是财务自由呢？有钱？有多少钱算有钱？我认为，自信才是自由。不仅仅财务自由，什么都自由了。

我给你打个比方：

一只羊，甭管它有多肥，它能自由么？它说它很肥，可以很多年都不吃东西，这也算自由？一只狼，它哪怕啥都没有，狼入羊群，它本身就是自由的。为啥？身为一只狼，管你有多肥，多肥你都是老子的口粮。

一堆鸡汤文讨论多少钱能自由就跟讨论一只羊究竟要长多肥才能自由一样可笑。身为一只羊，管你有多肥，多肥你都是人家的口粮。

想自由？
等你自信的那一天你就自由了。

怎么才能自信？
怎么才能变成那只自由的狼呢？

答案就是：

一贯无视别人对你的看法，从来都不伪装，真诚的曝露最真实的真我。

自信不是建立在外在的事物上，你的背景，你的平台，你拥有的各种资源，那些东西就跟羊身上的肉一样，只是一只肥羊和一只瘦羊的区别。

自信就是建立在你从不装的基础上，就是建立在你从来都无视别人对你的看法的基础上。

那么多年无数次选择里，你都直面问题，绝不肯让渡半点自信，那你的自信就像你婴儿初生时一样，原装的，未开封的，满满的，无畏的。

别跟我抬杠哦，我没说过自信是大力丸，能治百病。生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下，再自信也一样都逃不掉，就像走在羊群里的那只狼，它也会被苍天打压、被命运折磨、也会病、也会老、也会死，但是

留言1：很多时候人伪装，是为了保护自己，不装，会不会遭到打压？

回复：你提这个问题说明你理解的不装和我说的不装是两个意思。

我小时候，起码高中以前，经历了无数的打压，我给你举个例子。

假如有个岔路口，唐僧、悟空、沙僧都觉得往左走，这时候就八戒一个人往右走，结果左边遇见一堆妖怪，大家被打的一头包，而八戒在右边一路唱着歌，吃着路边的西瓜，最后两队人马相遇了，这时候就有两种可能。

• A、八戒说实话，我在右边吃了个西瓜，打了个盹，舒舒服服过来了，你觉得他下场会如何？悟空和唐僧会后悔当初没有听他的话从此以后就奉他为军师吗？真相就是他们三个会合伙把八戒暴打一顿，一边打一边骂，谁要你对的？谁要你能的？谁要你这么爽的？你个该死的，打死你小子。
• B、八戒很鸡贼，发现师父师兄一身包，赶紧哭丧个脸，编一通磨难，哭诉下自己的遭遇，后悔没听师父师兄的，后果是什么？是八戒从此被师父师兄疼，下次遇到选择还让师父师兄去趟坑，自己还去吃瓜。

选A还是选B？要看情况的。孔子怎么教的？邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。（国家仁道时，言行俱要正直；国家不仁道时，行为仍要正直，但言语要小心谨慎委婉。）

你要是遇见个像尧舜一样圣明的主公，那你就选A呗，他事后一定不会揍你。如果你遇见一个像桀纣一样昏庸的主公，那你就选B呗，你当了比干也救不了他还白搭你的命。你说我不知道主公是什么样的人怎么办？那就先不说话呗，让别人先上，弄清楚情况再说话不迟。

如果你说你自己根本不知道选左还是选右，那说明你并不是个人才。

一个人，没有过人的才华，最聪明的方法就是走以德服人的路线。

你把人品练到极致，像刘备那样，一定会有人因为钦佩你的为人而帮你克服自身能力的不足。

最忌讳的就是无才无德，那真的是在坑自己。

留言2：很多人的装不是像八戒那样装怂，而是装逼，就看不惯。

回复：

• A、因为嫉妒而看不惯，那说明你傻。如果人生如赌场，肯主动把底牌掀开给你看的，如果是队友，就是在告诉你赶紧离开他，这是救了你；如果是对手，那恭喜你，你发了。无论哪一种，都是好事，你都该插香、斩鸡、烧黄酒、拜菩萨。
• B、因为别人的行为左右了你的判断而看不惯，那说明你没弄清楚自己到底想要啥。

很多时候我们没办法弄清楚自己到底想要什么，所以看到别人装逼，就误以为别人拥有自己想要的，等努力凑到跟前一看，忽然发现，自己是只狼，而别人炫耀的是根胡萝卜，到嘴也没法吃。

这种情况下你就得明白：

1. 你得弄清楚自己到底是兔子还是狼。
2. 人不可能经历所有的精彩。

我这么多年来最快乐的一天是和两个前同事一起骑自行车，其中一个很会玩，他忽悠我花了3K买了辆大行的SP8，买的那天我们骑了一整天，他带我看了夜里的灵隐寺，上天竺、夜里的植物园、花圃。我从来没有看过夜间的寺庙，从来没有像个骑士一样感受过骑行过程中迎风而来的那种奇妙的感觉，我似乎看到了另一个世界，和白天完全不一样。他还带着我俩躺在草坪上仰视的角度看月亮，他跟我说他小时候曾经一个人在山上看日出，看见太阳出来的那一刻，朝霞满山。而我从小接受的教育是这样不安全那样也不安全，当人绝对安全了之后也就没有了乐趣。

其实当天的场景很傻，三个大男人看月亮，很可笑对不对？但是那真的是惊艳到我的一天，因为在那之前，我的人生从未见过世界以这样的景象展现在我面前。

有时候，阻挡我们的是见识。
人与人最大的差别其实就是见识。

如果他不带我玩，以我的想象力我可能终生不会想到去看夜里的寺庙，也没有办法知道居然还可以以这个角度看月亮，更没有办法知道还有比我已知的快乐更快乐的事物。很多时候你最好多接触下广阔的世界和完全不同于自己的人，你才会更清晰的知道自己想要什么，也更清晰的知道每种“得”背后隐藏的“舍”是什么。一代宗师里说见天地、见众生、见自己。知道自己想要什么的前提就是先看看世界，看看更广泛的人类。

我们很多人其实一生都没见过天地，没见过众生，只是自己呆在井底瞎琢磨自己想要什么，当然会被井底里其它的青蛙所迷惑。